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  • 六和敬：佛教三大语系的团结与合作基础

    至诚心、深心、发愿回向心、大慈大悲心、大智心、大愿心、平等心、同理心、光明心、自在心、空心、信心、柔软心、清净心、通达心。面对一切人事物时，于内心作意欣乐：广大意乐、长时意乐、欢喜意乐、荷恩意乐、大志...实义语。把握说话五原则：（一）仔细聆听，想了再说；（二）语音清楚，语词恰当；（三）语气温和，态度诚恳；（四）内容丰富，幽默风趣；（五）不说他过，紧守秘密。 　　三、意和同悦 　　心是一切行为、语言的...

    郑振煌

    |六和敬|佛教|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/09192028074.html

  • 慈悲的重要与实践

    慈悲的重要与实践　　文／中台女众佛教学院研究所二年级　见榜法师　　慈悲无障碍　　人之所以有贪嗔痴等种种烦恼，根本原因是以自我为出发点，处处为自己著想，不能以同理心为他人设想，一遇违逆境界即生嗔恼。佛陀开示“无缘大慈，同体大悲”，藉由思惟众生与我同体，于众生苦，感同身受，慈心遍及一切有情、无情众生，就能将心量扩大，如同大地负载一切众生，如同阳光遍照十方世界。“慈悲无障碍”，若能时时心存慈悲，则无一...

    见榜法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050448604.html

  • 调和众生的积极意义

    以此行成此愿，以此愿发彼愿，重重无尽，相续不断。所以，普贤十大愿的第九大愿，为“恒顺众生”。因为“恒顺”是精进力、是实践力的转化。恒顺要有长远心，如日月运转于天地之间，恒常而不停息，精进不懈，化度众生无有疲厌。 　　再者，因为“恒顺”是菩萨行布施、爱语、利行、同事四种摄法的表现。调和众生要立于众生的角度，以同理心来布施慈悲、赞叹，使之不逆不背；以同事、利行引入佛智，信顺于道。 　　为什么“恒顺众生...

    见谌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07530853877.html

  • 《现代公案》原序

    《现代公案》原序　　“现代公案”为日常和同修及诸方学者的谈话，其间偶有同修随笔记录，而刊载于《现代禅月刊》上，今集成单行本，成为现代禅丛书之一。　　之所以以“现代”为名，乃因现代禅一向主张宣扬佛法宜契应世界自由、民主的潮流，避免违反科学方法、开放心灵、人道主义等时代精神；尤其认为个人在通往禅定解脱的途中，培养“现代人的特质 ”，诸如包容异己、理性思辩、守法守诺、接纳变迁、同理心、敬业等能力和性格...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151159458.html

  • 佛光山2009年传授在家五戒菩萨戒戒会隆重举行

    脚踏实地的持之以恒，勇敢表现对自己的承诺，用同理心关心周遭的人，给人欢喜、信心、希望、方便；做好事、说好话、存好心，就是“受戒、学戒、持戒”最好的体现。　 对于现代社会少子化的现象，父母亲过度... “我还年轻，不要被受戒约束”、“公司应酬，有时后还是需要喝酒”……，佛教的“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”等五戒，绑住了现代人的心，让许多人迟迟不敢受戒，深怕不小心就触犯戒律。但是，...

    佚名

    |佛光山|觉培法师|菩萨戒|五戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10461894273.html

  • 接上时代的脉动——带领青年学佛上路

    原有同理心、辅导技巧等心理学范畴的知识教授，从今年起亦增加禅修课程，让同学学习于实务中活用如消融自我等观念，进而体验禅法对应生活的融通性。其它又香光尼寺举办的慧青讲座，从讲题名称到内容设计皆刻意淡化...慈济志业的理念，还须定期进修包括同理心培养、探究青年成长心理发展等专业课程的培养，以期更为贴近年轻世代的观念与想法。　　在引导青年学佛的道路上行走，带领人可以说扮演着犹如常慧法师形容「穿针引线」，与慧圆...

    廖翌汝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051448633.html

  • 县长夫人的梦魇

    　　也有人，不是因记得前世轮回为动物的惨状，也不是因具有高度的同理心，因而能理解到动物被宰杀时的痛苦，他之所以能体会到，全因为巧妙的机缘使然。 　　在清朝嘉庆年间，有一位蒲城县的县长，这位... 　　说来，这位县长夫人也算是“幸运”的了，虽然她的“幸运”体会，是由身历其境的“痛苦”而来，但至少能快速的让她“同理”的学会和体会，什么是别人的“痛苦”！ 　　至于，她所说的：“如果完全依照佛教...

    无垢净光

    |因果|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2245411194.html

  • 六和敬：佛教三大语系的团结与合作基础

    　　心是一切行为、语言的基础。有什么样的心，就会有什么样的行为语言，进而形成什么样的世界。佛弟子端心正意，一心正念。以戒定慧三学调伏自心，以出离心解脱烦恼，以菩提心自利利他，以六度心和四无量心广度众生。日用平常保持精进心、至诚心、深心、发愿回向心、大慈大悲心、大智心、大愿心、平等心、同理心、光明心、自在心、空心、信心、柔软心、清净心、通达心。面对一切人事物时，于内心作意欣乐：广大意乐、长时意乐、...

    郑振煌

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204339333.html

  • 静坐与心灵辅导

    脑波渐增，这是镇定和松弛的现象，使人产生净定的感觉。　　五、协助我们由成见和无明中解脱出来，获得较多心灵上的自信和快乐。　　六、保持心理的觉醒，同理心增加。　　七、改变自己的习气，生活中较能自我实现。　...慧命的提升。感恩佛菩萨，感恩大和尚，感恩师父，感恩师兄们，带给我新的生命。　　在体会到静坐对自己带来的好处之后，就尽量把静坐放在每日的生活中。若是早上静坐后，一天的心情较能平静喜悦、思路清晰、对人同理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544547239.html

  • 浅谈“七处徵心”

    室内，只能照亮室外，同理心在身外自然不能见身内，而只能见身外了，自以为这是毫无疑问的道理。佛陀知道阿难仍在妄想上寻找答案，再就他的错处，就事追问，一人吃饭是否能令众饱，让阿难自己否定自己心在身外的观点，因为既然一人吃饭不能令众皆饱，说明自胃与他胃不相干故，同理，心既然在外，心与身自不相干，即不相干，心知身不觉，身觉心不知，而事实并非如此。从而破除了阿难心在身外的错误观点。　　阿难尽管一向多闻，可是总...

    妙空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124449708.html
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